mod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_counter
mod_vvisit_counterHôm Nay6759
mod_vvisit_counterHôm Qua10893
mod_vvisit_counterTuần Này26301
mod_vvisit_counterTuần Trước63979
mod_vvisit_counterTháng Này6759
mod_vvisit_counterTháng Trước249791
mod_vvisit_counterTất cả18391246

 

Vì lỗi kỹ thuật nên số lượng người truy cập sẽ được đếm lại từ tháng 3 ngày 25 năm 2014 và bắt đầu từ con số 1.581.247 (số người truy cập cũ)



Các Bài Độc Giả Gửi Tới
CÁC BÀI ĐỘC GIẢ GỞI TỚI - DA CHAU -HOANG NGUYEN PDF Print E-mail

Hoang Nguyen
Sat, Mar 7 at 10:50 PM

Dachau

Dachau: đó là một địa danh mà dân Âu châu không bao giờ xóa bỏ khỏi ký ức của họ. Nơi tập trung và sát hại hàng triệu người Do Thái dưới thời Ðức Quốc xã, Dachau vừa là hỏa ngục của hận thù, độc ác nhưng cũng là khung trời rực sáng những vì sao của yêu thương, tin tưởng.

Edmond Michelet, văn sĩ Pháp bị giam tại đây và sau này trở thành bộ trưởng Tư Pháp, đã viết lại ký sự của những ngày bị giam trong địa ngục Dachau. Ông kể lại rằng: mỗi buổi sáng, các linh mục bị giam tù lén lút cử hành Thánh lễ. Các tù nhân Công giáo, bất chấp mọi đe dọa đến mạng sống, chen chúc sát cánh bên nhau để tham dự Thánh lễ.

Phẩm phục của linh mục chủ tế chỉ là một mảnh áo tù rách rưới thảm thương. Cái tách uống nước được dùng làm chén thánh, hộp thuốc ho được dùng làm bình đựng bánh lễ.

Sau Thánh lễ, một số người được chia công tác mang Mình Thánh đến cho những người đang hấp hối được giam riêng trong phòng đặc biệt... Edmond Michelet kể lại rằng: hình ảnh ông vẫn luôn ghi nhớ đó là nụ cười rạng rỡ của những người đang tiến đến cõi chết.

Vào khoảng cuối năm 1944, một nghi lễ đặc biệt đã diễn ra ngay trong trại Dachau. Một phó tế người Ðức, bị lao phổi, đang hấp hối... Các linh mục đang bị giam bèn nghĩ đến chuyện phong chức linh mục cho thầy... Một vị giám mục cùng bị giam đã chấp thuận tiến hành nghi thức. Người ta làm mọi cách để che mắt người lính canh. Một người Do Thái đã chấp nhận chơi đàn vĩ cầm để đánh lạc hướng sự chú ý của công an, vị giám mục người Pháp, trong bộ đồng phục rách rưới của tù nhân, đã phong chức linh mục cho một chủng sinh người Ðức.

Vị tân linh mục đã cử hành Thánh lễ đầu tiên ít ngày sau đó. Và đó cũng là Thánh lễ cuối cùng của Ngài... Trong quyển nhật ký của Ngài, người ta đọc thấy hai chữ: Tình Yêu, Ðền Bù...

Tình yêu mạnh hơn sự chết. Chân lý này sáng ngời một cách mãnh liệt ngay trong những nơi mà hận thù chết chóc ngự trị như luật tối thượng của cuộc sống. Hận thù càng dâng cao, chết chóc càng đe dọa người ta càng thấy những tấm gương của hy sinh, xả kỷ và tin tưởng.

Dạo tháng 6 năm 1989, một số linh mục, giám mục người Ba Lan đã hành hương đến trại tập trung Dachau để kỷ niện 50 năm ngày thế chiến thứ hai bùng nổ và nhất là để tưởng niệm gương hy sinh của gần 3,000 linh mục thuộc 9 quốc tịch khác nhau bị giam giữ tại đây. Trên ngôi mồ chôn lớn nhất, một Thánh lễ đã được cử hành không phải để gợi lại hận thù, nhưng họ còn được mời gọi để chỉ thấy Yêu Thương và tha thứ giữa hận thù.

Ðó cũng chính là lời mời gọi của Ðức Kitô trong Thánh lễ mà Giáo hội cử hành mỗi ngày. Chúng ta không tưởng niệm những độc ác dã man trong cái chết của Chúa, chúng ta không gợi lại hận thù trong cuộc tử nạn của Ngài, nhưng chỉ nhìn thấy Yêu thương và tha thứ vô bờ của Ngài. Ngài mời gọi chúng ta hãy chỉ nhìn thấy yêu thương và tha thứ giữa hận thù, hãy múc lấy yêu thương và tha thứ để đáp trả lại hận thù...

--
************************************
DIỄN ĐÀN PHỤNG SỰ XÃ HỘI
************************************

Muốn gia nhập: PhungSuXaHoi+ This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it
Muốn đăng bài: This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it
---
---------------------------------

 

 
CAC BÀI ĐỘC GIẢ GỞI TỚI - P/TẾ NGUYỄN XUÂN VĂN PDF Print E-mail

Kim Vu

>
>
>
 THIÊN CHÚA VÀ CON NGƯỜI - HAI LỐI NHÌN
>
>
>
> Mỗi năm khi bước vào mùa Chay với thứ Tư lễ tro thì Giáo Hội lại một lần nữa nhắc nhở cho chúng ta biết rằng Thiên Chúa luôn luôn nhìn vào những gì bên trong được phát xuất từ trái tim, chứ không phải những gì từ bên ngoài của mỗi người chúng ta.
>
>
>
> Chúa Giêsu đang nhắc nhở cho chúng ta về một bài học rất khó khăn và thách đố qua bài Phúc Âm của thánh Mát-thêu (Mt 6, 1-6. 16-18) ngày thứ tư lễ tro. Ngài nói rằng chúng ta hãy dừng lại, và đừng là những kẻ đạo đức giả nữa. "..khi làm việc từ thiện, các con đừng thổi loa báo hiệu, như những người giả hình làm nơi hội đường và trên hè phố để cho người ta khen... Và khi cầu nguyện, các con đừng làm như những người giả hình vẫn thường làm nơi hội đường và trên hè phố, cốt cho người ta thấy..." (MT 6:2,5).
>
>
>
> Mùa Chay cũng là dịp tốt để cho chúng ta có thể tháo bỏ đi những cái "mặt nạ" là những cái nhìn "thánh thiện" gần giống như người Kitô hữu bên ngoài, khi mà chúng ta tự cho mình là "nhân vật chính" là "trung tâm điểm, vì cái kêu ngạo, tự cao và tự đại" ở bên trong. Cái từ "đạo đức giả" trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là "diễn viên." Các diễn viên giả vờ là một người mà họ phải làm, phải đóng vai trong các vở phim, vở kịch, cải lương, v.v... Điều này có thể ổn thảo trên sâu khấu, nhưng chúng không thể chấp nhận được trong cuộc sống thực tại ngoài đời, nhất là đối với đời sống Đạo, đời sống tâm linh của một người tín hữu Công Giáo. Qua bài Phúc Âm của Thánh Mát-thêu, Chúa Giêsu đang khuyến khích chúng ta hãy vất bỏ những cái mặt nạ mà mỗi người chúng ta đang mang. Ngài kêu mời chúng ta hãy sống đúng với bản chất thật của mỗi người, "...các con đừng làm như những người giả hình vẫn thường làm..." (MT 6:5) ngõ hầu ân sủng của Thiên Chúa có thể chữa lành cho những yếu đuối của chúng ta.
>
>
>
> Việc mời gọi "sống thật", vất đi cái "mặt nạ" này của Chúa Giêsu có thể nói là một thách đố rất lớn lao cho mỗi người chúng ta vì hai lý do như dưới đây:
>
>
>
> Thứ nhất, chúng ta không muốn thừa nhận rằng đôi khi mỗi người chúng ta có những hành động yếu đuối tự lừa dối những người chung quanh và chính mình. Lý do chính là do "CÁI TÔI" to lớn, tự ái, tự cao và gia trưởng, v.v... của mỗi người chúng ta. Có lẽ đây là cái lý do tại sao chúng ta cố bám chặt lấy những cái "mặt nạ" và hành động như kẻ đạo đức giả. Nói cho cùng thì mỗi người chúng ta đều là những kẻ đạo đức giả "pha-ri-siêu" bằng một cách thức nào đó trong đời sống cả Đạo lẫn đời.
>
>
>
> Lý do thứ hai làm chúng ta không dám tháo gởi cái "mặt nạ" là vì chúng ta sợ bị từ chối. Đương nhiên không một ai thích mình bị từ chối, đây là một điều tâm lý chung của con người. Nhưng qua Kinh Thánh Chúa Giêsu đã cho chúng ta biết rằng Thiên Chúa biết tất cả mọi "bí mật" của mỗi người chúng ta từ trong tư tưởng đến hành động. "Đấng ngự nơi bí ẩn, và Cha con thấu suốt mọi bí ẩn" (MT 6:4). Thiên Chúa thấu hiểu và cảm thông với những yếu đuối của mỗi người. Do đó Thiên Chúa luôn yêu thương và ao ước chúng ta đến với Ngài để Ngài có thể giúp chúng ta vượt qua những yếu đuối này; ngõ hầu chúng ta được sống gần gũi và mật thiết với Ngài mỗi ngày trong cuộc sống. Đây là một niềm hy vọng rất lớn lao con mỗi người chúng ta.
>
>
>
> Ao ước rằng trong mùa Chay Thánh năm nay mỗi người chúng ta hãy dành thời giờ mỗi ngày để tâm tình với người Thầy Giêsu thân yêu bằng những lời trong bài cầu nguyện của Michel Quoist, để xin Thiên Chúa giúp chúng ta có can đảm dám vất đi, cởi bỏ cái mặt nạ mà mỗi người chúng ta đang cưu mang trong người.
>
>
>
> Lạy Chúa, xin cất khỏi con mọi lo lắng bề ngoài.
>
> Xin tha thứ cho con
>
> vì đã quá bận tâm
>
> đến những điều mình nói,
>
> đến ảnh hưởng của mình,
>
> đến những điều người ta nói và nghĩ về con.
>
>
>
> Xin tha thứ cho con
>
> vì muốn nên giống kẻ khác
>
> mà quên mất chính mình,
>
> vì khao khát có được những đức tính của họ,
>
> mà quên phát triển bản thân.
>
>
>
> Xin tha thứ cho con
>
> vì đã mất nhiều thời gian
>
> cho việc phô trương
>
> hơn là cho việc xây dựng bản thân.
>
>
>
> Xin cho con biết cởi mở với anh em;
>
> nhờ đó, Chúa có thể đến với con
>
> như đến với một người bạn.
>
>
>
> Và Chúa sẽ làm cho con trở nên "người"
>
> mà Chúa mong muốn trong tình yêu của Ngài
>
> vì con là con của Chúa
>
> và là anh em của mọi người.
>
>
>
> (Michel Quoist)
>
>
>
> Phó-tế Giuse Nguyễn Xuân Văn
>
>-------------------------------
>
> --

 
CAC BAI ĐỘC GIẢ GỞI TỚI - YÊU THƯƠNG KẺ THÙ PDF Print E-mail

phung phung

- Muốn đọc các bài suy niệm xin vào trang web http://suyniemhangngay.net/

- Follow us on Facebook: https://www.facebook.com/langthangchieutimsuyniemhangngay

- Muốn nhận Suy Niệm Hàng Ngày xin gởi e-mail This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it với chủ đề "Muốn nhận SNHN"

- Không muốn nhận SNHN, xin e-mail về This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it với chủ đề "Không muốn nhận SNHN"

===============================================

YÊU THƯƠNG KẺ THÙ

Một câu chuyện vui kể rằng, trong buổi hội thảo giao lưu với đề tài tha thứ tại một giáo xứ nọ, vị Linh mục hỏi những người có mặt, ai trong số họ sẵn sàng tha thứ cho kẻ thù. Tất cả mọi người đều giơ tay, trừ một ông lão ngồi bên dưới.

– Chẳng lẽ cụ không thể tha thứ cho kẻ thù của mình ư?

– Tôi không có kẻ thù.

– Thật là đức độ. Thế cụ bao nhiêu tuổi rồi?

– 90 tuổi.

– Cụ hãy cho mọi người biết bí quyết sống đến 90 tuổi, mà không có một kẻ thù nào.

– Ông lão cao giọng nói: "Chỉ có một cách là phải tiêu diệt hết lũ chúng nó mà thôi!"

Sống trên đời, giữa chúng ta có nhiều khác biệt về tuổi tác, sở thích, quan điểm. Cuộc sống trần gian cũng là một mớ hỗn độn những cạnh tranh, bon chen, tính toán. Sự cạnh tranh bon chen trở nên nghiệt ngã, tới mức người ta loại trừ nhau. Trong lãnh vực thương mại ngày nay, người ta hay nói: "Thương trường là chiến trường." Tưởng chừng đơn giản, nhưng đó là một thứ lý luận nguy hiểm, cho thấy sự ích kỷ tới mức hoang dã. Vì trong chiến trường, người lính phải đối diện với quân thù. Họ buộc phải giết đối phương để sống, vì không còn chọn lựa nào khác. Tuy vậy, trong thương trường, mưu mô gài bẫy để hủy diệt và loại trừ người khác là một thứ thương mại vô đạo đức. Danh từ "kẻ thù" được dùng để chỉ những người đối nghịch với mình. Người bị gọi là "kẻ thù", tức người đó trở nên mối nguy hiểm cho người khác. Trong quan niệm thông thường, người ta chủ trương "không đội trời chung" với kẻ thù.

Nhưng, không kể nơi chiến trường máu lửa, thì kẻ thù là ai? Suy cho cùng, kẻ thù là người không đồng quan điểm với chúng ta. Sự khác biệt nơi những cá nhân đáng lẽ tạo ra một cuộc sống phong phú đa dạng, thì trong nhiều trường hợp lại là nguyên cớ dẫn tới đối nghịch, hiềm thù. Kết án một người là "kẻ thù" nhiều khi do chủ quan và do cái nhìn phiến diện. Nhiều người coi mình là mẫu mực, là tiêu chuẩn cho cách đối nhân xử thế, nên người nào không giống mình thì họ kết án là "kẻ thù." Do quan niệm này, trong xã hội của chúng ta, biết bao mâu thuẫn và thậm chí có những án mạng đã xảy ra. Có những người coi nhau như kẻ thù, khi đang cùng nhau ngồi trên bàn nhậu, hay khi cùng tham dự một tiệc cưới, và vì một câu nói hay một mâu thuẫn nhỏ đã trở thành sát nhân, lấy đi mạng sống của người đồng bàn. Sự ích kỷ tham lam đã biến các thành viên trong cùng một gia đình thành kẻ thù không đội trời chung. Những anh chị em cùng máu huyết, chỉ vì vài mét vuông đất, hoặc vì không hài lòng do việc chia tài sản thừa kế, đã coi nhau như kẻ thù. Họ kiện nhau ra tòa án và không còn muốn nhìn mặt nhau. Trong bối cảnh xã hội hôm nay, người ta dễ quên tình huynh đệ, bằng hữu, làng xóm thân cận, để biến thành kẻ thù.

Trong Tin Mừng, Chúa Giêsu đã mời gọi chúng ta, không chỉ yêu mến những ai làm ơn cho mình, nhưng còn yêu thương và tha thứ cho kẻ thù. Đọc Phúc Âm, chúng ta thấy, Chúa Giêsu có những đối phương. Đó là một số người biệt phái và luật sĩ. Họ là những người luôn dò xét để chỉ trích cách sống của Chúa, nhất là tương quan của Người với các tội nhân. Tuy vậy, mặc dù lên án họ với những lời nói gắt gao, không bao giờ Chúa coi họ là những kẻ thù. Chúa muốn chỉ cho họ thấy quan niệm cực đoan của họ. Người cũng mời gọi họ có cái nhìn thiện cảm với các tội nhân. Bởi lẽ, là con người, không ai hoàn thiện. Chúa cũng muốn cho họ hiểu sứ mạng của Người khi đến trần gian là để cứu vớt các tội nhân, như thày thuốc chăm sóc và giúp cho bệnh nhân được lành. Người kêu gọi: "Anh em đã nghe Luật dạy rằng: Hãy yêu đồng loại và hãy ghét kẻ thù. Còn Thầy, Thầy bảo anh em: hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi anh em. Như vậy, anh em mới được trở nên con cái của Cha anh em, Đấng ngự trên trời, vì Người cho mặt trời của Người mọc lên soi sáng kẻ xấu cũng như người tốt, và cho mưa xuống trên người công chính cũng như kẻ bất chính" (Mt 5,44-45).

"Yêu thương kẻ thù" là nét ưu việt của Kitô giáo. Trong Cựu ước, người Do Thái áp dụng luật "mắt đền mắt, răng đền răng", tức là được phép làm cho người khác đúng như mức độ họ đã gây ra thiệt hại cho mình. Khái niệm "đồng loại" trong luật Cựu ước có ý chỉ người Do Thái, còn những người khác thì không phải đồng loại. Lời giáo huấn của Chúa Giêsu làm thay đổi quan niệm truyền thống này, đồng thời hướng tới sự tha thứ không giới hạn. Chính Chúa đã thực hiện điều Người rao giảng, khi chịu treo trên thập giá. Trong hơi thở yếu ớt lúc sắp lìa trần, Người xin Chúa Cha tha thứ cho những kẻ hành hình mình, vì họ không biết việc họ làm (x. Lc 23,34). Noi gương Chúa Giêsu, Thánh Têphanô Phó tế, vị tử đạo tiên khởi của Kitô giáo, cũng đã cầu nguyện cho những kẻ ném đá mình (x. Cv 7,60). Lời cầu nguyện ấy nói lên sự tha thứ mà vị tử đạo dành cho những người giết hại mình. Sự tha thứ ấy đã đem lại cho vị tử đạo sự bình an và thanh thản tâm hồn.

Cầu nguyện và tha thứ cho những người làm hại mình, chúng ta cũng nỗ lực để đừng trở nên "kẻ thù" của những người xung quanh. Có những người đã trở nên nỗi ám ảnh đối với môi trường sống, ví dụ hiện tượng ngày càng nhiều thanh niên "ngáo đá" do dùng ma túy. Họ trở nên nỗi sợ cho gia đình và làng xóm, khu phố. Nhiều người khác, do lối sống thực dụng, dùng mưu mô mánh lới lừa đảo, bất chấp danh dự và quyền lợi của người khác, sẵn sàng dùng mọi thủ đoạn để chiếm đoạt tài sản, lỗi đức công bằng. Họ đang biến mình thành "kẻ thù" của những người xung quanh.

Để sống một cuộc đời bình an, Ông Bà chúng ta dạy: hãy thêm bạn bớt thù. Đáng tiếc, trong bối cảnh xã hội hôm nay, người ta đang có khuynh hướng làm ngược lại. Thay vì hợp tác huynh đệ để cùng nhau giảm thiểu tội ác, chung sống hòa bình, thì người ta muốn hủy diệt và loại trừ nhau. Ông cụ 90 tuổi trong câu chuyện ở đầu bài viết không có kẻ thù, không phải vì ông quảng đại tha thứ, nhưng nếu ai làm mất lòng ông thì ông sẵn sàng giết họ.

Lấy oán hận đáp lại oán hận, thì hận thù sẽ chồng chất. Giáo lý Phật giáo cũng dạy: "Hận thù diệt hận thù. Đời này không có được. Không hận, diệt hận thù. Là định luật ngàn thu" (Tức là đem hận thù diệt hận thù hay lấy oán trả oán thì oán càng thêm. Còn không đem oán trả oán thì đó mới là định luật ngàn thu). Quảng đại tha thứ, từ bỏ hận thù, chung sống huynh đệ, đó là điểm gặp gỡ chung giữa Kitô giáo và Phật giáo.

Thánh Phanxicô đã cầu nguyện với Chúa: "Xin hãy dùng con như khí cụ bình an của Chúa" (Kinh Hòa bình). Ước chi mỗi Kitô hữu chúng ta trở nên những khí cụ bình an trong cuộc sống chao đảo và đầy bạo lực này. Trước khi trở nên khí cụ bình an, mỗi chúng ta phải cảm nghiệm sự bình an tâm hồn qua việc sẵn lòng tha thứ cho anh chị em mình.

"Lạy Cha, xin tha cho họ, vì họ không biết việc họ làm" (Lc 23, 24). Đó là lời cầu nguyện của Chúa Giêsu trên thập giá. Ước chi đó cũng là lời cầu nguyện của chúng ta, mỗi khi chúng ta bị xúc phạm hoặc khinh chê. Chúng ta chỉ có thể thốt lên lời cầu nguyện này, nếu cuộc sống chúng ta thấm đượm tinh thần của Tin Mừng, và Lời Chúa luôn cư ngụ dồi dào trong tâm hồn chúng ta, nhờ đó, chúng ta có cái nhìn yêu thương như cái nhìn của Chúa và trái tim quảng đại như trái tim của Người.

ĐTGM Giuse Vũ Văn Thiên

--------------------------------------

 
CAC BAI ĐỘC GỈA GỞI TỚI - LÀM SAO YÊU KẺ THÙ ? PDF Print E-mail

Chi Tran
Feb 19 at 10:51 AM

LÀM SAO YÊU ĐƯỢC KẺ THÙ?

Tình yêu đáp lại tình yêu. Tình yêu là điều kỳ diệu, tình yêu là phép mầu, tình yêu mang lại một sức sống mới, và tình yêu là bến bờ của hạnh phúc. Tình yêu luôn cho và nhận từ người mình yêu. Thế giới trở này nên tốt đẹp hơn khi con người sống thương yêu nhau. Tình yêu đó không chỉ trên bình diện vợ chồng, nhưng còn là tình yêu thương giữa con người với nhau.

Tình yêu càng trở nên vĩ đại hơn khi người ta yêu thương kẻ thù, điều này chúng ta được nghe từ lời dạy của Chúa Giêsu, "Anh em hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi anh em".Với bản tính tự nhiên, con người chỉ yêu thương người mình yêu. Chẳng ai lại đi yêu kẻ thù. Phải chăng lời giáo huấn này đi ngược lại với cách suy nghĩ và hành xử con người trong thời đại này.!

Chẳng ai điên dại lại thương yêu và làm phúc cho kẻ nhẫn tâm làm hại đời mình. Ngay cả trong đạo luật của người Do thái ngày xưa cũng bảo rằng, "Mắt đền mắt; răng đền răng". Luật ăn miếng trả miếng. Chẳng ai dại gì đưa má cho người ta vã. Phải chăng lời giáo huấn này chỉ là lý thuyết trừu tượng.Thế thì tại sao Chúa Giê-su muốn chúng ta sống và thực hiện sứ điệp này? Ngài muốn chúng ta hãy đi ra khỏi bản năng tự nhiên của con người, bước lên một bậc cao hơn, đó là yêu kẻ thù và làm phúc cho họ. Ngài nói: "Anh em đã nghe luật dạy rằng: Hãy yêu đồng loại và ghét kẻ thù. Còn Thầy, Thầy bảo anh em: Hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi anh em..."

Cậu bé 18 tuổi ôm và nói lời tha thứ cho nữ cảnh sát vào nhầm nhà, và bắn chết anh trai ở 26 tuổi.Trong lúc, anh đang ăn kem và xem TV trong chính căn hộ của mình. Nữ sĩ cảnh sát đã đi vào nhầm căn hộ ở tầng 4 trong khi cô ở tầng 3. Cô ta nói rằng, cô tưởng Botham là kẻ trộm đột nhập vào nhà mình nên co ta đã rút súng và bắn anh ta.

Thứ 4 ngày 2 tháng 10 năm 2019 , tòa án bang Dallas đã ra phán quyết dành cho Guyger, kẻ phạm nhân là 10 năm tù, điều này đã khiến những người chứng kiến phiên xử bên ngoài phòng xử án rất tức giận, họ cho rằng, phán quyết của tòa án là không công bằng và quá nhân từ. Nhưng ở ngay tại phòng xử án, Brandt Jean, em trai của nạn nhân đã có hành động khiến mọi người xúc động. Cậu nói với phạm nhân rằng, anh trai cậu cũng tha thứ như Chúa đã tha thứ cho cô. Vfa cậu bé Brandt nói thêm: "Tôi cũng không muốn cô phải vào tù,và tôi cũng không mong muốn những điều xấu đến với cô."

Sau đó, cậu Brandt đã xin phép tòa án cho anh được ôm phạm nhân. Khi được tòa án đồng ý, họ đứng dậy và dành cho nhau một cái ôm trước tòa, Guyger phạm nhân đã bật khóc khi nhận được sự tha thứ từ Brandt, vị thẩm phán của phiên tòa Tammy Kemp cũng đã dành cho Amber Guyger một cái ôm động viên. Luật sự John Creuzot đã nhận xét về cái ôm mà Brandt dành cho Guyger pham nhân là "Một hành động đẹp về sự yêu thương, tha thứ và lòng nhân ái, điều mà chúng ta hiếm gặp trong xã hội ngày nay."
Thật vậy, Chúa Giêsu làm một cuộc cách mạng về giới luật mà trên thế gian này không có sách luật nào dạy như thế. Đó là yêu kẻ thù. Cậu Brandt là một điển hình. Một con người sống đức tin mạnh mẽ và lòng quảng đạo. Đó là quyền năng Chúa đã làm thay đổi lòng hận thù thành yêu thương và tha thứ. Đối với tình yêu của Đức Kitô, tình yêu thì không có loại trừ, không giết chết và hủy diệt. Trái lại, Ngài luôn đi tìm và cứu vớt kẻ tội lỗi để cho họ có con đường trở về với cái thiện và trở về với Thiên Chúa, Ngài là Đấng giàu lòng thương xót vì Thiên Chúa là tình yêu. Tình yêu đó được chứng minh bằng cái chết, bằng sự hy sinh tủi nhục trước tòa án Philato và trên cây thập giá. Ngài đã thực hiện đức yêu thương đó khi Ngài nhìn thấy Mathêu, Gia-kêu để họ còn có cơ hội để trở về với chân lý và với tình yêu con người.

Tình yêu đó khi bị treo trên thập giá, Ngài vẫn nói lời tha thứ cho kẻ giết Ngài," Lạy Cha! Xin tha cho chúng vì chúng không biết việc chúng làm". Tình yêu đó được thể hiện qua hình ảnh người cha nhân từ trong dụ ngôn "Người Con Hoang Đàng", và Người Phụ Nữ Ngoại Tình đã được giải thoát và cứu chữa. Vì thế, yêu thương kẻ thù được coi như là một giới luật quan trọng nhất cho người Ki-tô hữu, mang danh Chúa Giê-su, và là một mệnh lệnh rất cần thiết trong cuộc sống con người.
Thế giới này sẽ như thế nào khi con người chỉ sống trong sự hận thù, chiến tranh, thì Lời Kinh Hòa Bình đã dạy chúng ta: "Hãy đem thương vào nơi oán thù, đem thứ tha vào nơi lăng nhục, đem an hòa vào nơi tranh chấp, đem chân lý vào chốn lỗi làm." Lời kinh này là vũ khí giúp cho lòng hận thù của chúng ta được tẩy rửa bằng tình yêu thương và tha thứ. Hơn nữa, nó có sức mạnh làm thay đổi não trạng, thành kiến và cái tâm gian ác của con người, thay vào đó là một tình yêu vị tha và quảng đại.

Yêu thương kẻ thù là cách thế giúp cho con người giải thoát chính mình khỏi đau khổ và hàn gắn vết thương trong lòng vì muốn trả thù. Đồng thời, nó giúp cho chúng ta thoát khỏi sự dữ và sự ác. " Hận thù chỉ tàn phá những hạnh phúc tuyệt vời chúng ta đang có. Hãy cười khi ta có thể quên đi những gì chúng ta không thể thay đổi." Chúng ta đừng mất thời gian với những người sai lầm vì họ không biết việc họ làm.

Chính tình yêu và sự tha thứ sẽ làm cứu chữa vết thương tâm hồn và giải phóng chúng ta. Lấy tình yêu đáp lại oán thù. Lấy cái nhân làm sửa đổi tâm tà. Lấy cái thiện làm mối tương giao, vì chân lý cùng cuối cùng vẫn là tình yêu. Tình yêu mang lại sự hòa bình và hạnh phúc cho con người. Với quan niệm mắt đền mắt răng đền răng thì con người trong thế giới này chẳng bao giờ sống trong hòa bình và hạnh phúc, con người tự hủy diệt lẫn nhau và chiến tranh chẳng bao giờ chấm dứt.
Nếu con người cho rằng yêu kẻ thù là điên dại, thì đối với Thiên Chúa, Ngài điên dại vì yêu thương chúng ta. Khi nào chúng ta nhìn thù địch với cái nhìn của Chúa, thì gia đình này, thế giới này sẽ không còn chiến tranh, nhân loại sẽ sống trong hòa bình và yêu thương nhau hơn. Đây là điểm nổi bậc về lề luật trong Tân Ước khác so với lề luật của Cựu Ước. Chúa Giêsu đến để kiện toàn lề luật là thế. Tin Mừng hôm nay đưa chúng ta vào thế giới yêu thương hoàn hảo vượt lên trên bản năng tự nhiên của con người. Nếu người ta hành xử theo luật mắt đền mắt; răng đền răng, thì thiên đàng chỉ toàn là những kẻ đui mù và súng răng.! Nếu như Chúa xét xử chúng ta như thế thì chắc gì chúng ta sống được chăng! Dù tội con đó đỏ như son nhưng Chúa vẫn thứ tha.

Lạy Chúa, xin cho con biết yêu thương như Chúa yêu thương con. Chỉ có tình yêu của Chúa mới làm biến đổi trái tim chay lì của con để mở ra với tha nhân. Yêu như Chúa yêu là không chỉ yêu những người con yêu thương mà là yêu cả những người đang ghét con. Thật là khó. Khó vì tình yêu của con chưa đủ lớn, khó vì con chưa vượt qua khỏi cái tôi ích kỷ hẹp hòi, vì con yêu chính mình hơn yêu tha nhân. Amen.
Lm. John Nguyễn.

----------------------------------------

 

 
CAC BÀI ĐỘC GIẢ GỞI TỚI - ĐỪNG LÀM KHI DỰ THÁNH LỄ PDF Print E-mail

Chi Tran

NHỮNG CÁI "ĐỪNG" KHI THAM DỰ THÁNH LỄ !
ĐỪNG VÔ TÌNH COI NHẸ, BỎ QUA!

1. ĐỪNG ĐI MUỘN. Hãy nhớ Thiên Chúa luôn chờ đợi bạn để đong đầy tình yêu của Người trong bạn, để nói với bạn, và để tha thứ cho bạn.

2. ĐỪNG ĂN MẶC KHÔNG PHÙ HỢP. Hãy ý tứ, vì danh dự của chính mình, và vì tôn trọng cả người khác.

3. ĐỪNG VÀO NHÀ THỜ MÀ KHÔNG CHÀO CHÚA. Khi đến nhà thờ, hãy làm dấu Thánh Giá. Thiên Chúa đang thực sự ở đó, Người vui mừng khi gặp bạn. Hãy cảm ơn Người đã mời bạn đến.

4. ĐỪNG CẢM THẤY UỂ OẢI KHI PHẢI CÚI MÌNH HAY BÁI QUỲ. Khi đi ngang trước bàn thờ, hãy cúi chào, vì bàn thờ là hình ảnh của Đức Kitô. Khi đi ngang nhà tạm, hãy bái quỳ, vì Đức Kitô đang ở trong đó.

5. ĐỪNG NHAI KẸO CAO SU, ĂN HAY UỐNG BẤT CỨ GÌ KHI ĐANG TRONG THÁNH LỄ. Chỉ nước lã là chấp nhận được nếu sức khoẻ đòi hỏi.

6. ĐỪNG VƯƠN VAI HAY NGỒI NHOÀI TRÊN GHẾ TỰA. Tư thế của bạn thể hiện rõ thái độ của bạn trước Chúa.

7. KHÔNG CẦN BỔ SUNG BẤT CỨ "CÂU PHỤ THÊM" NÀO VÀO CÁC BÀI ĐỌC VÀ THÁNH VỊNH. Nghĩa là, đừng đọc các dòng chữ đỏ, đừng đọc "Bài đọc 1" hay "Thánh vịnh đáp ca".

8. ĐỪNG LÀM DẤU THÁNH GIÁ "NHÂN DANH CHA VÀ CON VÀ THÁNH THẦN" TRƯỚC KHI NGHE TIN MỪNG. Chỉ làm ba dấu Thánh giá nhỏ trên trán, trên miệng và trên ngực, để cầu xin Lời Chúa ở lại trong tư tưởng, trong lời nói và trong con tim mình.

9. TUYỆT ĐỐI ĐỪNG BAO GIỜ NGỒI KHI LINH MỤC ĐANG TRUYỀN PHÉP. Nếu bạn không quỳ nổi, hãy đứng lên. Cử chỉ và thái độ của bạn khi truyền phép phải thể hiện sự cung kính và tôn thờ của bạn trước Chúa Giêsu đang hiện diện rất thật trong Thánh Thể trên bàn thờ.

10. HÃY CẦU NGUYỆN THẦM TRƯỚC CHÚA THÁNH THỂ KHI LINH MỤC TRUYỀN PHÉP. Nhiều người đọc thành tiếng lời nguyện "Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con" của Thánh Tôma Tông Đồ. Nhưng ta nên ý tứ đọc thật nhỏ để khỏi làm phiền người khác.

11. ĐỪNG ĐỌC THÀNH TIẾNG "CHÍNH NHỜ NGƯỜI VỚI NGƯỜI VÀ TRONG NGƯỜI" (Kinh nguyện Thánh Thể). Đó là lời kinh chỉ một mình linh mục dâng lễ đọc mà thôi.

12. ĐỪNG RỜI KHỎI CHỖ VÀ ĐI XUNG QUANH ĐỂ CHÚC BÌNH AN. Hãy chỉ chúc bình an những ai đứng trong cùng bàn với bạn và những người ở trước mặt hay sau lưng thôi.

13. ĐỪNG RƯỚC LỄ. Nếu bạn thật sự chưa nhịn ăn đủ 1 giờ hoặc không sống trong tình trạng ân sủng, đừng rước lễ.

14. ĐỪNG NHẤT ĐỊNH ĐÒI RƯỚC LỄ TỪ TAY LINH MỤC MÀ THÔI. Chúa Giêsu hiện diện thật sự và đầy đủ trong mọi Bánh Thánh, không phụ thuộc chuyện người cho rước lễ là linh mục hay một thừa tác viên phụ thêm nào khác được uỷ nhiệm.

15. SAU KHI RƯỚC LỄ, ĐỪNG NÓI CHUYỆN VỚI AI HẾT. Hãy về chỗ hay đi ra riêng và nói chuyện với một mình Chúa mà thôi. Nếu bạn không lên rước lễ, hãy rước lễ cách thiêng liêng và hãy thưa chuyện với Chúa y như đã rước lễ vậy.

16. ĐỪNG LẠM DỤNG ĐIỆN THOẠI. Đừng nhắn tin hay nói chuyện với ai trên điện thoại trong suốt Thánh lễ, điều đó làm phiền chính bạn lẫn người xung quanh. Hãy chú tâm vào một mình Chúa, Đấng vẫn đang rất chú tâm vào bạn.

17. HÃY GIỮ CON CÁI Ở BÊN BẠN, ĐỪNG ĐỂ CHẠY LUNG TUNG. Hãy dạy chúng tận hưởng thời gian ở trong nhà Cha. Nhưng cũng đừng quá bận tâm đến những đứa trẻ ngỗ nghịch trong giờ lễ, vì Chúa yêu trẻ em và mời gọi "hãy để chúng đến với Thầy".

18. ĐỪNG RỜI NHÀ THỜ TRƯỚC KHI HẾT LỄ. Đừng bỏ phép lành cuối lễ, linh mục ban cho bạn nhân danh Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, để bạn đi làm chứng nhân cho Ba Ngôi Thiên Chúa trong thế giới. Hãy ra khỏi nhà thờ với ý tưởng mới, được Chúa gợi hứng, để xây dựng triều đại tình thương của Người.

(St)

---------------------------------------------

 
<< Start < Prev 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Next > End >>

Page 7 of 87