mod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_counter
mod_vvisit_counterHôm Nay2018
mod_vvisit_counterHôm Qua7012
mod_vvisit_counterTuần Này48721
mod_vvisit_counterTuần Trước62649
mod_vvisit_counterTháng Này140681
mod_vvisit_counterTháng Trước249069
mod_vvisit_counterTất cả15478427

 

Vì lỗi kỹ thuật nên số lượng người truy cập sẽ được đếm lại từ tháng 3 ngày 25 năm 2014 và bắt đầu từ con số 1.581.247 (số người truy cập cũ)

Login Form





Bài Mới
CẢM NGHIỆM SỐNG LC - REFLECTION 2ND SUNDAY ORDINARY A PDF Print E-mail

All becomes God's Children by the Holy Spirit


The Gospel of this Sunday continues to narrate the Baptism of Jesus Christ. In this Sunday gospel, I would like to reflect on the reality of many non-Christians who are not baptized in the rite of Christian initiation. However, God has still seen them as His children by the Holy Spirit.


I was born and raised in a traditional and conservative Catholic family in Vietnam. I associated with many non-Christians in my neighborhood. As a Catholic, I was taught in my parish in Vietnam that I should pray for conversion of non-Christians and convince them by words as needed to be baptized so that they would be saved.


However, whenever I tried to convince them by words there were arguments, confrontation and anger occurred. Lately in my life, I stopped trying to convince them to be baptized in order to avoid any conflict and tension. I have started to realize thatmany non-Christians have lived their lives even better and more exemplary than many Christians, for example: raising their family with decent job, taking well of their children, reaching out to help their community, especially those who are in need. I continued to pray for them and tried to live a good life as much I could.


Saint Paul, the apostle of gentiles, non-baptized, asks a question in his letter to the Galatians: "Who is living inside the Holy Spirit?" His answer is those who manifest spiritual fruits of the Holy Spirit in their lives such as love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and chastity. Conversely and ironically, we as Christians have developed a tendency to accept and to live by the spirit of this world such as being egotistic, hatred, argumentative, angry and jealous. I have heard others who share with me that they hesitate to let their family members involve in the church ministry because they do not want to see their family members to be caught up in human conditions in helping the church such as disagreements that might cause division, resentment or anger. In order to avoid any confrontation and conflict, I remind myself that I rather choose to be kind than to be right.


We are not saintsor angels. We are humans and prone to fall. We are struggling and standing in the tension between living our lives by the fruits of the Holy Spirit and by the spirit of this world. In our prayers for non-Christians and our consciousness that God's Spirit living in us to help us to live with our true, divine self or Godself in us and in order to manifest the fruits of the Holy Spirit, particularly God's love in us toward others, especially the least of our brothers and sisters who are not able to help themselves. Hopefully, in our intention, prayers and reaching out to help others in their needs, we as Christians become more like Christ in order to attract more people who are not Christians to Christ so they also might want to become Christian either by being baptized or by the Holy Spirit.


In spite of being baptized or not-baptized, born and raised Catholic or new converted, we are all brothers and sisters of each other and children of God in His entire human family by the Holy Spirit.

QUANG VU

----------------------------

 
TÌM GẶP CHÚA THẬT NHANH - TRƯỚC TIÊN PHẢI THA THỨ PDF Print E-mail

Chi Tran

Bệnh tật tâm hồn và bệnh tật thể xác. TIN MỪNG MC 2, 1-12

17/01 – Thứ Sáu tuần 1 thường niên – Thánh Antôn, viện phụ. Lễ nhớ.

* Thánh Antôn là tổ phụ của các đan sĩ Ai Cập. Người chào đời năm 250.

Sau khi song thân qua đời, đáp lại lời mời gọi của Tin Mừng: "Nếu anh muốn nên hoàn thiện thì hãy đi bán tài sản của anh và đem cho người nghèo rồi hãy đến theo tôi", người rút lui vào sa mạc sống đời khổ chế và đền tội. Nhiều bạn hữu đã đến theo người, sống nếp sống khắc khổ để có thể kết hợp mật thiết với Thiên Chúa. Người cũng có công nâng đỡ các tín hữu trong thời kỳ hoàng đế Đi-ô-cơ-lê-xi-a-nô bách hại đạo, người cũng trợ giúp thánh Athanaxiô đối phó với phái Ariô. Người qua đời năm 356.

LỜI CHÚA: Mc 2, 1-12

Sau ít ngày, Chúa Giêsu lại trở về Capharnaum; nghe tin Người đang ở trong nhà, nhiều người tuôn đến đông đảo, đến nỗi ngoài cửa cũng không còn chỗ đứng, và Người giảng dạy họ.

Người ta mang đến cho Người một kẻ bất toại do bốn người khiêng. Vì dân chúng quá đông, không thể khiêng đến gần Người được, nên họ dỡ mái nhà trên chỗ Người ngồi một lỗ to, rồi thòng chiếc chõng với người bất toại xuống. Thấy lòng tin của họ, Chúa Giêsu nói với người bất toại rằng: "Hỡi con, tội lỗi con được tha".

Lúc ấy, có một ít luật sĩ ngồi đó, họ thầm nghĩ rằng: "Sao ông này lại nói thế? Ông nói phạm thượng. Ai có quyền tha tội, nếu không phải là một mình Thiên Chúa". Chúa Giêsu biết tâm trí họ nghĩ như vậy, liền nói với họ: "Tại sao các ông nghĩ như thế? Nói với người bất toại này: "Tội lỗi con được tha" hay nói: "Hãy chỗi dậy vác chõng mà đi", đàng nào dễ hơn? Nhưng (nói thế là) để các ông biết Con Người có quyền tha tội dưới đất". - Người nói với kẻ bất toại: "Ta truyền cho con hãy chỗi dậy, vác chõng mà về nhà".

Lập tức người ấy đứng dậy, vác chõng ra đi trước mặt mọi người, khiến ai nấy sửng sốt và ngợi khen Thiên Chúa rằng: "Chúng tôi chưa từng thấy như thế bao giờ".


SỐNG VÀ CHIA SẺ: Muốn được tha tội - Trước tiên, phải tha thứ.

Bấy giờ người ta đem đến cho Đức Giêsu một kẻ bại liệt, có bốn người khiêng. Nhưng vì dân chúng quá đông, nên họ không sao khiêng đến gần Người được. Họ mới dỡ mái nhà, ngay trên chỗ Người ngồi, làm thành một lỗ hổng, và thả người bại liệt nằm trên chõng xuống. Thấy họ có lòng tin như vậy, Đức Giêsu bảo người bại liệt: "Này con, con đã được tha tội rồi." (Mc. 2, 3-5)

Thường ta đến cầu nguyện với Chúa, mà lòng nặng trĩu những tâm tư; ta có những nỗi khổ của riêng mình, mà còn mang theo những đớn đau của kẻ khác nữa. Ta muốn phô bày tất cả với Chúa... Ta muốn thả tất cả xuống trước mặt Chúa như người xưa đã làm cho người bại liệt nọ vậy.

Hôm ấy người ta đã khiêng đến một người bại liệt. Vấn đề coi như nan giải, vì dân chúng quá đông, đứng bít cả cửa. Nên người ta đã khéo léo tìm cách rỡ mái nhà để thả được người bại liệt xuống và đặt anh nằm trước mặt Chúa Giêsu. Nhưng kìa Chúa Giêsu lại nói với người ấy rằng: "Này con, con đã được tha tội rồi!"

Có những người nghĩ thầm trong bụng

Khi nghe Chúa nói như vậy, người ta sửng sốt và tỏ ra cứng cỏi. Họ lý luận về hai khía cạnh: ông ta tự coi mình là Thiên Chúa, khi nói lời tha tội. Đó là một thái độ tụ kiêu, ngạo ngược. Sau nữa, cho dù có như thế đi chăng, nói rằng sự tha tội có thể chữa lành bệnh tật, thì quả là một kỳ vọng còn phi lý hơn nữa!

Điều mà các kinh sư xưa nghĩ tưởng, thì nhiều người chúng ta hôm nay cũng suy nghĩ như vậy khi nghe Giáo hội giảng dạy. Phải chăng Giáo hội có thể lấy quyền Thiên Chúa mà tha tội - và nếu có đi chăng, thì làm sao chứng minh được rằng ơn tha tội đem lại một tác động hiệu nghiệm thực? Giải đáp trước nhất cho vấn đề của chúng ta phải chăng là ơn tha thứ?

Phải, tiên vàn phải được ơn tha thứ!

Người ta sẽ có thể giải thích rộng rãi về tầm quan trọng của ơn tha thứ. Tôi chỉ muốn đè cập đến vấn đề này cách dơn giản bằng cách phân biệt ơn tha thứ và ơn chữa lành. Sự khác biệt này càng rõ nét tùy theo tương quan giữa những người liên hệ. Xin đưa ra một thí dụ: một ông bác sĩ có thể chữa trị cái chân của một con bệnh mà không cần phải yêu mến, ngay cả chuyện trò với người ấy.

Cũng thế, mỗi người chúng ta có thể tiếp cận người khác theo chức năng hay nghề nghiệp, có thể tham gia vào xã hội hoàn toàn theo những quy tắc luật lệ của môn khoa học hay ngành nghề mình đã theo đuổi. Nhưng con người có những nhu cầu mà nhiều kiến thức chuyên môn sẽ không có thể thỏa mãn được như giữ được niềm tin trong cuộc sống, mặc dầu con người có những yếu đuối và giới hạn; tin theo nghĩa thông thường ...

Thực vậy, Thiên Chúa có thể ban ơn tha thứ cho con người thế nào thì chúng ta cũng có thể nhân danh Người mà chuyển giao ơn ấy như vậy, hầu nối kết con người với vận mệnh của mình. Ơn tha thứ khiến cho con người được Thiên Chúa doái nhìn và xót thuơng bù đắp cho những thiếu thốn của con người.

Vậy thì, trưỡc tiên là tha thứ, một người có thể sống trong một thân xác bại liệt, nhưng không thể sống thiếu tình thương.

---------------------------

 
SỐNG VÀ CHIA SẺ LC - THỨ SÁU TUÀN 1 TN-A PDF Print E-mail

THÔNG BÁO TIN VUI # 210 - Website ChiaseLoiChua.com

 TÌM GẶP CHÚA NƠI NGƯỜI BẠI LIỆT TÂM HỒN.

Tin Mừng Mac-cô 2, 1-12: Họ dỡ mái nhà, ngay trên chỗ Chúa ngồi, làm thành một lỗ hổng, rồi thả người bại liệt nằm trên chõng xuống. Thấy họ có lòng tin như vậy, Đức Giê-su bảo người bại liệt: "Này con, con đã được tha tội rồi". (Mc 2, 4-5)

*VUI SỐNG VÀ CHIA SẺ: Thế giới hôm nay có nhiều con người bị thương tích trong tâm hồn và thể xác, nhiều người chán chường, muốn bỏ cuộc trước đau khổ, NÊN trong nhà thờ CÓ nhiều chỗ trống! Có phải vì họ e ngại Giáo Hội hay vì không có Ki-tô hữu nào đưa họ đến gặp Chúa TRONG MỌI NGƯỜI?

*Dù trả lời thế nào đi nữa, chúng ta vẫn cần học bài học tình huynh đệ nơi những người bạn khiêng người bại liệt đến với Chúa Giê-su. Tình bạn nơi họ không chỉ thể hiện qua sự vất vả vượt đám đông cản lối, mà còn trong sáng kiến táo bạo mở mái nhà đưa người bạn đến trước mặt Chúa Giê-su để Ngài ban ơn chữa lành và tha tội.

Tình bạn buộc TÔI phải hành động, đức tin thúc bách BẠN xăn tay phục vụ. Một tình bạn như thế gây ngạc nhiên cho thế giới đang cạn kiệt tình yêu và đức tin!!!

*VUI VẺ THỰC HÀNH: Nhìn những chỗ trống trong nhà thờ, gương mặt của những người bạn chúng ta được gợi lên: bạn đời hay bạn đạo, bạn đồng nghiệp hay đồng liêu, cả những người thân thích nữa. Chỗ trống là CHỖ CỦA TÂM HỒN MỌI NGƯỜI ĐANG KHAT MONG TÌM CHÚA. Ngạn ngữ Phi châu có câu: "Muốn đi nhanh hãy đi một mình; còn nếu muốn đi xa, bạn hãy đi vơi người khác."

- Một mình không thể "khiêng" người bạn đến với Chúa, thì mời gọi thêm nhiều người cùng khiêng. Chỉ tình yêu chân thật mới có khả năng liên đới, chỉ đức tin đích thực mới có sức thúc đẩy ta sáng kiến phục vụ tha nhân TRONG ĐỜI SỐNG.

*VUI Sống Lời Chúa: -Rủ thêm người tìm đưa một người bạn đến nhà thờ, KHÔNG BẰNG GIÚP NHAU TÌM GẶP CHÚA TRONG MỌI NGƯỜI CÔ ĐƠN, CÔ THẾ đang sống gần tôi.

*VUI MỪNG Cầu nguyện: NHỜ ƠN CHÚA THÚC ĐẨY, con QUYẾT TÂM TÌM GẶP CHÚA NƠI NHỮNG NGƯỜI NGHÈO KHỔ, BẠI LIỆT TÂM HỒN MÀ CON ĐANG GẶP GỠ HÀNG NGÀY.

Đầy tớ Định Nguyễn - Mời thăm Website ChiaseLoiChua.com, để Sống và Chia sẻ Lời Chúa.

-----------------------------

 

 
BÁNH SỰ SỐNG - LECTIO DIVINA - CN2TN-A PDF Print E-mail

BÁNH SỰ SỐNG - LECTIO DIVINA
CHÚA NHẬT 2 THƯỜNG NIÊN-A
"NGÀI LÀ ĐẤNG THIÊN CHÚA TUYỂN CHỌN
và LÀM PHÉP RỬA TRONG THÁNH THẦN"
Gioan 1, 33-34
Hát 1 thánh ca khai mạc
Chúng ta hãy cầu nguyện để bắt đầu.
Nhân Danh Chúa Cha, và Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Amen
Lạy Thiên Chúa toàn năng
chúng con nhận biết Đức Kitô Con Một Chúa
xuất hiện như người phàm,
và mặc lấy thân xác giống hệt chúng con.
Xin Chúa làm cho tâm hồn chúng con được đổi mới,
và trở nên giống hình ảnh Người.
Người là Thiên Chúa hằng sống và hiển trị cùng Chúa hiệp nhất với Chúa Thánh Thần đến muôn thuở muôn đời. Amen.
(Sách Lễ, Lời nguyện thứ 3 sau lễ Hiển Linh)
1. LẮNG NGHE LỜI CHÚA
Một người công bố Lời Chúa. Tin mừng theo thánh Gioan 1, 29-34.
Mọi người đứng lắng nghe.Sau đó, mỗi người, ngồi, tự mình đọc lại Lời Chúa, to-rõ-chậm, đủ nghe, một hay hai lần, nếu cần.
2. SUY NIỆM
Sau khi đọc, dành vài phút thinh lặng, nhớ lại Lời Chúa và suy nghĩ về 1 hay 3 câu hỏi gợi ý sau đây:
• Lời Chúa hôm nay nói gì với TRÍ tôi về Thiên Chúa ? Tôi hiểu biết thêm gì về Chúa của tôi?
• Lời Chúa hôm nay đánh động TÂM tôi như thế nào? Trái tim tôi được thúc đẩy yêu mến và thờ phượng Chúa ở điểm nào ?
• Lời Chúa hôm nay thúc đẩy THÂN tôi làm việc gì để phụng sự Chúa hơn?
(Nếu đã quen làm Lectio Divina trong Nhóm hay ở gia đình, sau khi suy niệm, có thể mời vài người chia sẻ vắn tắt câu trả lời của mình ).
3. CHIÊM NGHIỆM
Đọc lại Lời Chúa một lần nữa, sau đó suy nghĩ : Lời Chúa tôi nghe được hôm nay nối kết với kinh nghiệm cuộc sống hàng ngày của tôi ở chỗ nào. Không chia sẻ.
1. "Ông Gioan thấy Đức Giêsu tiến về phía mình, liền nói: "Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xoá bỏ tội trần gian".
Ông Gioan giới thiệu Đức Giêsu là Chiên Thiên Chúa, làm chúng ta nhớ tới Con Chiên Vượt Qua trong sách Xuất hành, chương 12, và Người Tôi tớ đau khổ được ngôn sứ Isaia nói đến ở chương 53.
Chúa Giêsu đến thực hiện cuộc giải phóng khỏi nô lệ tội lỗi và là con chiên được sát tế làm hy lễ đền tội thay cho loài người. Đối với tôi, Chúa Giêsu là Chiên Thiên Chúa, đã giúp xóa bỏ tội tôi như thế nào, như tôi hằng kêu xin Ngài thương xót trong mỗi Thánh lễ ?
.........................................................................................................
........................................................................................................
2. "Người đó chính là Đấng làm phép rửa trong Thánh Thần" (c. 33)
Qua bí tích Thánh Tẩy, tôi được Chúa Giêsu làm phép rửa trong nước và Thánh Thần, để "tha tội và ban Chúa Thánh Thần cho tôi, như thánh Phêrô rao giảng trong ngày Hiện Xuống (Cv 2, 38). Từ ngày được thánh tẩy/rửa tội, tôi có ý thức mình phải sống theo Thánh Thần Chúa Giêsu ban cho mình không? Tôi có để Ngài sửa lại mọi sự, soi sáng, an ủi và dạy dỗ như hay đọc không? Tại sao?
.........................................................................................................
........................................................................................................
3. "Tôi đã thấy, nên xin chứng thực rằng Người là Đấng Thiên Chúa tuyển chọn". ( câu 34)
Đấng Thiên Chúa tuyển chọn đây chính là "Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người" (xem Mt 3,17, lễ CG chịu phép rửa). Tin Mừng Chúa Nhật 2 này nhắc nhở tôi về niềm tin vào Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa, là Chiên Thiên Chúa Đấng cứu độ trần gian và là CHÚA của tôi. Nhìn lại mối tương quan của tôi đối với Ngài, tôi thấy mình đã tin theo, yêu mến và đặt niềm cậy trông vào Ngài như thế nào? Cuộc sống của tôi với Ngài trong năm nay sẽ có gì mới?
.........................................................................................................
4. CẦU NGUYỆN
Tôi đọc lại Lời Chúa một lần nữa.
Rồi dâng lời ngợi khen, cảm tạ, xin tha thứ, cầu cho mình hay chuyển cầu cho người khác, tùy theo sự thúc đẩy của Lời Chúa.
* Khi chia sẻ chung, hãy để giờ cho anh chị em dâng lời nguyện.
Lời nguyện kết thúc
Luật pháp Chúa quả là hoàn thiện, bổ sức cho tâm hồn.
Thánh ý Chúa thật là vững chắc, cho người dại nên khôn.
Huấn lệnh Chúa hoàn toàn ngay thẳng,
làm hoan hỷ cõi lòng.
Mệnh lệnh Chúa xiết bao minh bạch,
cho đôi mắt rạng ngời.
Lòng kính sợ Chúa luôn trong trắng, tồn tại đến muôn đời.
Quyết định Chúa phù hợp chân lý, hết thảy đều công minh,
Lạy Chúa là núi đá cho con trú ẩn,
là Đấng cứu chuộc con, cúi xin Ngài vui nhận
bấy nhiêu lời miệng lưỡi thân thưa,
và bao tiếng lòng con thầm thĩ, mong được thấu đến Ngài.
Sáng danh...........
5. HÀNH ĐỘNG TRONG TUẦN.
• Tôi chọn một câu Lời Chúa để suy ngẫm và học thuộc.
...............................................................................................
• Dựa vào Bài đọc 2, khởi đầu Thư 1 T. Phaolô gởi tín hữu Côrintô chương 1, câu 1-3, tôi suy nghĩ và hành động theo 1 trong các lời sau đây của Ngài :
1. "Tôi là Phaolô, bởi ý của Thiên Chúa, tôi được gọi làm tông đồ của Đức Kitô Giêsu' (câu 1). Nhờ bí tích Thánh Tẩy và Thêm Sức, tôi cũng được gọi làm tông đồ của Chúa Giêsu. Tôi đã làm tông đồ của Chúa như thế nào? Trong năm 2020, tôi sẽ làm gì?
....................................................................................................
....................................................................................................
• Anh em "là những người đã được hiến thánh trong Đức Kitô Giêsu, được kêu gọi làm dân thánh, cùng với tất cả những ai bất cứ nơi nào kêu cầu danh Chúa của chúng ta, Đức Giêsu Kitô" (câu 2). Tôi có nhận ra mình đã được hiến thánh và được kêu gọi
làm dân thánh không? Bí tích Thánh Tẩy, Thánh Kinh tôi nghe được, Thánh Thể tôi rước lấy, Thánh Thần ở trong tôi và sống trong Hội Thánh đã đem lại gì cho tôi? Hãy xem xét lại cuộc sống mình: tôi đi theo Chúa thì được gì ? để làm gì?
.................................................................................................
..................................................................................................
CẦU NGUYỆN VỚI ĐỨC THÁNH CHA
Thánh Phaolô quả quyết:"Nếu Đức Kitô đã không sống lại, thì đức tin của anh em là đức tin vô ích." (1 Cr 15,17).
Nếu tình yêu của Chúa Cha đã không cho Chúa Giêsu sống lại từ cõi chết, nếu Ngài đã không có thể ban sự sống lại cho thân xác của Người, thì sẽ không phải là một tình yêu hoàn toàn đáng tin cậy, cũng có khả năng chiếu soi những bóng tối của sự chết.
Khi Thánh Phaolô nói về đời sống mới của ngài trong Đức Kitô, ngài nói về "đức tin vào Con Thiên Chúa, là Ðấng đã yêu thương tôi và đã hiến mạng sống Mình vì tôi" (Gl 2,20). "Đức tin vào Con Thiên Chúa" này chắc chắn là đức tin của vị Tông Đồ Dân Ngoại vào Chúa Giêsu, nhưng nó cũng nói lên rằng Chúa Giêsu đáng tin cậy, không chỉ dựa trên tình yêu cho đến chết của Người mà còn trên việc Người là con Thiên Chúa.
Chính bởi vì Chúa Giêsu là Chúa Con, bởi vì Người hoàn toàn ở trong Chúa Cha, Người đã có thể chiến thắng sự chết và làm cho sự viên mãn của sự sống được sáng toả.
Nền văn hoá của chúng ta đã đánh mất khái niệm về sự hiện diện hữu hình của Thiên Chúa, về hoạt động của Ngài trong thế gian. Chúng ta nghĩ rằng chỉ tìm thấy Thiên Chúa ở bên ngoài, trên một mức độ khác của thực tại, tách biệt khỏi các mối liên hệ hằng ngày của chúng ta.
....... Các Kitô hữu tuyên xưng đức tin của họ vào tình yêu cụ thể và mạnh mẽ của Thiên Chúa, Đấng thực sự hoạt động trong lịch sử và quyết định vận mệnh cuối cùng của nó, một tình yêu mà con người có thể gặp gỡ, một tình yêu hoàn toàn được mặc khải trong cuộc Khổ Nạn, Cái Chết và Phục Sinh của Đức Kitô.
(trích thông điệp "Lumen Fidei" 'Ánh Sáng Đức Tin', số 17)
liên lạc : This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it
website : giadinhctc.com

---------------------------------------

 
VĂN HÓA VÀ GIA ĐÌNH - CÁ CHÉP KHÔNG HÓA RỒNG PDF Print E-mail

Hung Dao
Jan 15 at 5:24 PM

Subject: VAN HOA :Vì sao ngàn năm cá chép vẫn không thể 'hoá Rồng'?

Vì sao ngàn năm cá chép vẫn không thể 'hoá Rồng'?

Tương truyền, tại vùng đất Thần Châu có một dòng sông linh thiêng được gọi là Hoàng Hà. Nếu nhìn từ trên cao, sông Hoàng Hà trải dài từ tây sang đông tựa như một con rồng đang uốn lượn giữa mây ngàn.

Ở vùng trung du Hoàng Hà có một ngọn núi tên là Long Môn, nghĩa là "cửa rồng". Vì sao lại có tên gọi này? Tục truyền rằng, khi Đại Vũ trị thủy, ông đã xẻ núi cho nước chảy xuyên qua đá, tạo nên một cảnh tượng tráng quan hùng vĩ. Vì chỉ có Thần Long mới có thể vượt qua vách núi ấy nên dân gian gọi đó là "Long Môn".

Người ta nói, cá chép trên sông Hoàng Hà nếu có thể nhảy qua Long Môn thì sẽ hóa rồng. Nhưng Long Môn là vách đá cao sừng sững, sông Hoàng Hà đổ đến đây tuôn trào như thác, dòng nước ào ạt dội xuống mãnh liệt tựa thiên binh vạn mã. Cá chép muốn bơi ngược thác nước hùng vĩ ấy mà nhảy qua Long Môn thì quả thực còn khó hơn lên Trời.

Bởi vậy, đó phải là con cá chép có phẩm chất siêu phàm, tích xưa kể rằng trong miệng con cá chép ấy có ngậm một hạt thần châu. Có lẽ phải mất hàng ngàn năm, hàng ức vạn năm mới có thể xuất sinh một con cá chép như vậy.

Bức phù điêu "cá chép vượt Long Môn"

Vì thế mà có câu chuyện dưới đây:

Chuyện kể rằng, kể từ ngày Cá Chép hóa Rồng, rất nhiều cá chép khác trên sông Hoàng Hà phấn khích mà kết bầy bơi ngược dòng đến dưới Long Môn. Bất quản dòng nước Hoàng Hà hung hãn thế nào, luôn có vô số con cá chép liều mình nhảy lên, và cho dù có rơi xuống đến trầy da tróc vảy chúng cũng không hề bỏ cuộc.

Thế nhưng đã rất nhiều năm trôi qua, không một con cá chép nào có thể chạm đến Long Môn. Chúng quá thất vọng bèn kéo nhau đến gặp vua Thủy Tề, xin Thủy Tề vương hãy hạ Long Môn thấp xuống, bởi nếu không sẽ chẳng có con cá nào thành rồng được.

Sau một hồi tranh luận làm rung chuyển thủy cung, cuối cùng vua Thủy Tề cũng đồng ý hạ Long Môn thấp xuống để tất cả cá chép đều có thể dễ dàng nhảy qua. Lẽ dĩ nhiên, tất cả chúng đều được trở thành rồng.

Lúc đầu, đàn cá chép rất hân hoan vui sướng vì cuối cùng chúng đã toại nguyện – đó quả là kỳ tích mà phải trải qua hàng ức vạn năm mới có thể xuất hiện một lần.

Nhưng sau một thời gian, chúng nhìn nhau và tự hỏi: Rốt cuộc thì làm rồng và làm cá chép có gì khác nhau? Tất nhiên không con nào có thể trả lời được vì tất cả chúng đều giống y hệt như nhau.

Thế là đàn cá chép lại cùng nhau gặp vua Thủy Tề để than vãn, rằng chúng phải nhọc sức vượt Long Môn để hóa rồng, vậy mà khi trở thành rồng rồi lại chẳng có gì thú vị hơn khi làm cá chép.

Thủy Tề vương cười lớn và nói rằng:

"Kỳ thực trong các ngươi chưa có ai trở thành rồng cả. Long Môn mà các ngươi dễ dàng nhảy qua thật ra lại là giả. Ta thấy các ngươi đáng lẽ phải nỗ lực một phen gian khó, nâng cao tiêu chuẩn bản thân... vậy mà không những không cố gắng lại còn đến gặp ta kêu ca. Bởi vậy ta đã che đi Long Môn thật và dựng lên Long Môn giả để các ngươi thỏa nguyện. Chứ Long Môn thật được tạo thành bởi linh khí của trời đất, đừng nói là ta, ngay đến Ngọc Hoàng Thượng Đế cũng không hạ xuống cho các ngươi được đâu."

Cuối cùng, vua Thủy Tề nói:

"Nếu tất cả cá chép đều thành rồng dễ dàng thì 'rồng' rốt cuộc cũng chỉ là một tên gọi khác của loài cá chép mà thôi. Nếu các ngươi muốn biết rồng thật sự khác cá chép thế nào, thì chỉ có một cách duy nhất là bằng mọi giá vượt qua Long Môn thật. Khi đó, ai chỉ là cá còn ai là Rồng thì các ngươi sẽ phân biệt ra ngay."

Tranh minh hoạ cá chép hóa rồng (ảnh: Pinterest).
Lời bàn :

Tất cả cá chép đều có cơ hội trở thành rồng, nhưng thành hay bại lại là do bản thân nỗ lực như thế nào, chứ không phải là bởi tiêu chuẩn ấy có hạ thấp hay không. Nếu quả thực tiêu chuẩn được hạ thấp rồi, thì dẫu có "đạt", vẫn chỉ là mang một tên gọi khác của chính mình mà thôi.

Do đó, cá chép muốn hóa rồng thì chỉ còn cách là nỗ lực bơi ngược dòng mà nhảy qua Long Môn. Một bậc cao nhân từng giảng, đại ý rằng: xã hội nhân loại cũng giống như dòng chảy lớn. Người ta nếu cứ xuôi theo dòng thì vĩnh viễn sẽ chìm ngập trong vũng lầy ô trọc nơi trần thế. Bởi vậy, cá chép cần phải "bơi ngược dòng", còn con người thì cần "phản bổn quy chân", rũ bỏ những cái xấu xa bại hoại mà tìm về với bản tính ban sơ của mình, đó là Chân, Thiện, Nhẫn.

Con người từ khi sinh ra ai ai cũng mang trong mình những phẩm chất ấy. Nhưng cùng theo sự phát triển của xã hội, ai cũng cho rằng mình đang tiến lên nhưng kỳ thực là thụt lùi. Khi đạo đức không còn, chuẩn mực của bản thân bị hạ thấp, thì con người sẽ mãi mãi giống như loài cá, chịu hạn chế trong sông hồ mà không thể thoát ra ngoài.

Bởi vậy, cũng giống như cá chép muốn hóa rồng thì phải vượt qua Long Môn, con người muốn nhảy thoát khỏi nơi trần thế để trở thành một sinh mệnh cao tầng thì phải tu luyện. Quá trình tu luyện là một chặng đường gian khổ, giống như Đường Tăng trải qua 81 kiếp nạn sang Tây Trúc thỉnh kinh. Vì khó khăn gian khổ như thế nên cánh cửa tu luyện dẫu rộng mở vẫn chỉ có rất ít người dám đặt chân vào. Nhưng khi khó khăn qua đi thì huy hoàng sẽ tới.

Người chân tu cuối cùng sẽ đắc Đạo, thăng thiên, như cá chép hóa rồng, được tận hưởng những điều mỹ diệu của thế giới nơi Thiên quốc. Đó là điều mà người bình thường không thể hiểu hay cảm nhận cho được. Người phàm chỉ có thể biết thế giới mình đang sống chứ không thể cảm thụ được cảnh giới cao hơn của sinh mệnh...

Rốt cuộc thì, cá bơi dưới nước, Rồng bay trên Trời. Long Môn vẫn luôn ở đó, cơ hội hóa rồng vẫn dành cho bất cứ ai, chỉ có điều cá có đủ dũng khí để vượt qua hay không...

Nhân Đ .

-----------------------------

 
<< Start < Prev 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Next > End >>

Page 1 of 1935